10 Kriteria Ansorullah

Pertama : Pemuda yang siap siaga untuk menyahut seruan perjuangan tanpa sebarang rasa ragu bagi menegakkan syariat Allah swt di atas muka bumi ini . Ikrar mereka ialah ikrar seorang pejuang :

Samaada menang atau gugur sebagai syuhada’

Kedua : Pemuda yang menjunjung segala peraturan dan arahan jamaah serta berdiri teguh bersama kepimpinannya, tidak gentar mendepani cabaran malah bersedia menghadapi apa jua implikasi perjuangan , biarpun terpaksa mengorbankan segala kepentingan diri sendiri iaitu masa , tenaga, harta , darah dan nyawa . Sebagaimana taujihat Khalid Ibnul Walid rha ketika berdepan dengan tentera musuh:

Kami datang dengan suatu golongan yang kasih kepada mati sebagaimana kamu kasih kepada hidup .

Ketiga : Pemuda yang memiliki kualiti dan tahap piawaian yang dikehendaki melalui pelbagai aktiviti yang disusun dan diatur merangkumi amal tarbawi [pengkaderan] , amal siasi [politik] serta amal kebajikan dan dakwah [penerangan] .

Keempat : Pemuda yang mewarisi kemuliaan akhlak Rasulullah saw dalam mengurus perjuangan mendepani tahaddiyat [ tentangan ] yang dihadapkan oleh musuh kepada kita . Bukan pemuda yang kasar dan ganas , bukan juga pemuda yang ekstrim dan subversif sebaliknya menjadi ....

o Pemuda yang beriman dan bertaqwa

o Pemuda yang berilmu dan berwibawa

o Pemuda yang berorientasikan syariah dan sunnah

o Pemuda yang berhemah dan berhikmah

o Pemuda yang berjiwa besar dan berlapang dada

o Pemuda yang tangkas dan berani

o Pemuda yang cerdas dan cergas

o Pemuda yang sabar dan tabah

o Pemuda yang amanah dan setia

o Pemuda yang rajin dan multazim [ komited ]

Biarpun masyarakat dan dunia modern hari ini memandang sinis penampilan pemuda yang sedemikian , justeru Nabi saw pernah bersabda:

Islam telah bermula dalam keadaan gharib [ asing ] , kelak ia akan kembali menjadi asing sebagaimana ia bemula , maka berbahagialah orang – orang yang tetap bersama Islam walaupun dianggap asing .

Kelima : Pemuda yang memiliki aqidah perjuangan yang mantap sekalipun ia adalah seorang pemain futsal yang tegar , memiliki pemikiran Islam yang syumul sekalipun ia seorang seniman dan memiliki keperibadian muslim yang unggul sekalipun ia seorang pelumba motor.

Keenam : Pemuda yang bersedia untuk menjadi Rijaalut Taghyiir [ egent perubah ] yang menggerakkan perubahan dalam negara , masyarakat dan sistem pemerintahannya . Membebaskan negara dan masyarakat dari sistem ciptaan manusia yang korup . Negara dan masyarakat yang hanya mementingkan pembangunan material tetapi meruntuhkan spiritual . Negara dan masyarakat yang hanya mengamalkan semangat perkauman yang sempit dan membina tamaddun serta peradaban terpisah dari wahyu Allah swt.

Ketujuh : Pemuda yang aktif menyertai aktiviti amal Islami , kebajikan dan sosial . Menghubungkan jamaah dengan ummah , menjadi jambatan antara parti dengan masyarakat sekaligus menjuarai isu serta menanganinya dengan bijak dan bistari . Memimpin dan membimbing masyarakat secara hikmah berasaskan hujjah , mengambil tempat seorang pemimpin yang disebut oleh Saidina Ali karramallahuwajhah :

Tidak akan sunyi bumi ini dari seorang pemimpin yang bangun berdiri untuk menegakkan agama Allah swt dengan segala hujjahnya.

Kelapan : Pemuda yang tidak membazirkan masa dan tenaganya untuk bertelagah dan saling tuding menuding mencari salah antara satu sama lain sedang tanggungjawab perjuangan ini terlalu banyak dan berat untuk diurus. Rapatkan saff dan eratkan ukhuwwah untuk membina ketumbukan pemuda yang mantap dan perkasa . Firman Allah swt :

Dan Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan ; kalau tidak nescaya kamu binasa dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi Segala kesukaran Dengan cekal hati); Sesungguhnya Allah beserta orang-orang Yang sabar.

Surah Al Anfaal : Ayat 46

Kesembilan : Pemuda yang senantiasa peka dan sensitif terhadap keperluan jamaah dan tuntutan ummah . Berfikir dan merancang untuk memperkukuhkan jamaah agar senantiasa berkeupayaan menampung tuntutan ummah yang semakin mendesak. Janganlah hanya berpeluk tubuh dan berfikiran kosong sedang amanah pula semakin berat dan mencabar. Sekadar selesa dan teruja memegang jawatan tetapi mengabaikan tanggungjawab yang digalas merupakan satu pengkhianatan yang dimurkai Allah swt. Sabda Rasulullah saw:

Kamu semua adalah pemimpin dan setiap dari kalangan kamu akan dipertanggungjawabkan oleh Allah swt mengenai kepimpinannya

Kesepuluh : Pemuda yang berlapang dada , merendah diri dan berjiwa besar . Sedia memberi arahan dan diarah . Sedia memimpin dan dipimpin. Sedia menegur dan ditegur . Sedia mengkritik dan dikritik . Sedia menasihati dan dinasihati . Sedia mentarbiyyah dan ditarbiyyah . Cepat pula belajar dari kesilapan dan pantas mengambil iktibar dari kesalahan . Sedia mendengar pandangan dari siapa jua dan menelitinya lalu mengambil yang terbaik . Firman Allah swt :

Yang berusaha mendengar perkataan-perkataan Yang sampai kepadanya lalu mereka memilih dan menurut akan Yang sebaik-baiknya (pada segi hukum ugama); mereka itulah orang-orang Yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang Yang berakal sempurna.

Surah Az Zumar : Ayat 18

Murnikan Perjuangan Kita dengan Ruh Islam

Mari menilai niat kita

عن أمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ أبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ ا للهِ
صلى الله عليه وسلم یَقُولُ: (( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ آَانَ تْ
هِجْرَتُهُ إِلىَ اللهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسُولِهِ وَمَنْ آَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا یُصِيْبُهَا أَوِ امْرَأَ ةٍ
یَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)) . رواه إماما الحدثين أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن
إبراهيم بن المغيرة بن بردزیة البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري
النيسابوري في صحيحيهما اللذین من أصح الكتب المصنفة.

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsin 'Umar ibn al-Katthab r.a. beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:
Bahawa sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bahawa sesungguhnya bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya kepada Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana dunia yang dia mahu mencari habuannya, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu kahwininya, maka hijrahnya ke arah perkara yang ditujuinya itu.

Hadis ini diriwayat oleh dua orang Imam Ahli Hadis; Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn
Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Barzirbah al-Bukhari dan Abu al-Husain Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim al-Qusyairie al-Naisaburi dalam kitab sahih mereka berdua yang merupakan antara kitab yang paling sahih (Al-Imam al-Bukhari meriwayatkannya pada bahagian awal kitab sahihnya, juga dalam Kitab Iman dan beberapa tempat lain dalam kitab sahihnya. Al-Imam Muslim meriwayatkannya dalam Kitab al-Imarah Bab : إنما الأعمال
بالنية) 􀁌 باب قوله ) hadis nombor 1908).

Antara pengajaran hadis:

Niat adalah teras segala amalan. Amalan baik mesti disertakan niat yang baik. Amalan yang buruk atau amalan yang baik tetapi dijalankan tidak mengikut aturan syara', tidak membawa apa-apa faedah walaupun dilakukan dengan niat yang baik. Demikian juga amalan baik jika diniatkan bukan kerana Allah, seumpama kerana riya', menunjuk-nunjuk atau kerana suatu tujuan duniawi, maka ia tidak memberikan apa-apa faedah.

Ulama ada berkata: Boleh jadi suatu amalan kecil menjadi besar kerana niat dan suatu amalan yang besar menjadi kecil kerana niat. Sesuatu amalan dibalas berdasarkan niat pelakunya.

Hijrah adalah suatu peristiwa besar dalam lslam di mana umat lslam diperintahkan berhijrah. Sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan RasulNya, dia akan dikurniakan pahala besar, sebaliknya jika kerana dunia atau perempuan, maka dia hanya mendapat apa yang diniatkannya. Walaupun hijrah sudah tiada lagi, namun hijrah dengan makna meninggalkan maksiat kepada melakukan taat, ia juga dianggap hijrah yang akan dikurniakan pahala.

Mengapa Tidak Mahu Berdakwah???

Definasi Dakwah Dan Islah:

Dakwah adalah bermakna 'panggilan' atau 'jemputan'; di mana ia bermaksud menjemput non-Muslim kepada Islam dan juga bermaksud mengajak Muslim memahami dan mengamalkan Islam yang sebenar, namun ia lebih kerap didefinasikan sebagai menjemput orang yang masih belum mempercayai atau menerima Islam kepada penerimaan agama Islam.

‘Islah’ secara literalnya bermaksud 'membaikpulih' atau 'meningkatkan' . Di dalam konteks Islam, ia merujuk kepada usaha untuk membaiki atau memperbetulkan amalan umat Islam.

Perbezaan antara Dakwah dan Islah:

Dakwah di dalam bahasa Arab sebenarnya memberi maksud satu jemputan, dan jemputan ini hanyalah merujuk kepada 'orang luar'. Malah di dalam terminologi Islam, Dakwah Islamiah bermakna jemputan kepada Islam. Maka apabila kita bercakap mengenai Islam kepada non-Muslim dengan tujuan menjemputnya menganut agama Islam, ia disebut sebagai Dakwah.

Ramai yang menyangka apabila kita bercakap mengenai Islam kepada sesama Muslim, ia dipanggil sebagai Dakwah, dan mereka menggunakan istilah ini bagi kedua-dua jenis usaha (kepada Muslim dan non-Muslim). Sedangkan secara asasnya, apabila kita bercakap mengenai Islam sesama Muslim untuk tujuan mendekati atau mendalami Islam, istilah yang lebih sesuai digunakan adalah Islah.

1. Saya tak cukup ilmu untuk lakukan Dakwah

Ini adalah salah satu daripada alasan yang paling utama diberikan untuk tidak melakukan Dakwah. Nabi (saw) bersabda:

“Sampaikan (ajaranku) kepada yang lain walaupun hanya satu ayat” (Sahih Bukhari, Vol.4, Hadis 667)

Pada waktu dahulu, keadaan adalah berbeza. Kemudahan untuk menerima maklumat (ilmu) adalah sukar. Manusia ketika itu tidak mempunyai media, malah buku-buku mengenai Islam masih belum wujud. Tetapi kini, keadaan amatlah berbeza di mana kemudahan menerima maklumat (ilmu) telah menjadi amat mudah. Buku-buku ilmiah mengenai Islam telah ditulis oleh Muslim dengan begitu banyak. Malah banyak website tentang Islam boleh ditemui. Juga banyak video/vcd mengenai Islam boleh diperolehi.

Maka, setiap Muslim pada zaman ini sekurang-kurangnya telahpun ketahui satu ayat (mengenai Islam), dan kita boleh meningkatkan keberkesanan (usaha Dakwah) dengan berusaha menguasai satu tajuk tertentu sebagai langkah permulaan (dalam berdakwah). Sebagai contohnya tajuk “Adakah Isa itu Tuhan?” atau “Nabi Muhammad (saw) di dalam Bible” atau ajaran agama-agama lain atau apa-apa tajuk lain bergantung kepada siapa orang yang hendak kita Dakwahkan. Jika kita berminat, ia bukanlah satu masalah besar. Bahan-bahan untuk tujuan Dakwah boleh diperoleh dalam website ini.

2. Diri saya sendiri pun masih teruk, jadi bagaimana saya nak Dakwah kepada orang lain?

Ini adalah satu kenyataan yang benar-benar ikhlas. Ia menunjukkan betapa Muslim itu adalah seorang yang amat suka merendah diri.

Kepada para Muslim yang merasakan dirinya belum cukup sempurna, sedarilah bahawa usaha Dakwah akan membantu kita menjadi pengamal Islam yang lebih baik. Setiap kali kita berkongsi sesuatu maklumat dengan orang lain (yang didakwah), dalam masa yang sama kita akan cuba memastikan juga peningkatan dalam amalan kita sendiri.

Kelemahan (perangai) kita tidaklah seburuk mana pun. Golongan missionari Kristian, yang berusaha menarik Muslim dan orang-orang dalam agama lain, meminum alkohol. Adakah kita minum alkohol? Tidak! Maka siapakah yang lebih baik, adakah mereka atau kita? Mereka berjudi. Adakah kita berjudi? Tidak! Maka siapakah yang lebih baik, adakah mereka atau kita? Mereka berzina. Adakah kita berzina? Tidak! Maka siapakah yang lebih baik, adakah mereka atau kita?

Jika mereka boleh lakukan kerja "dakwah", maka mengapakah kita tidak boleh? Bersama mereka adalah kebatilan. Bersama kita pula adalah kebenaran Islam (walaupun jika kita pernah minum alkohol, berjudi dan berzina). Maka kenapa kita tidak boleh lakukan tugasan ini? Ramai non-Muslim pada hari ini ingin mengetahui tentang Islam lebih-lebih lagi sejak peristiwa 11 September, 2001. Situasi kini lebih memihak kepada Islam. Maka jangan lepaskan peluang keemasan yang kita ada ini.

Nota: Apabila Penulis menyebut mengenai missionari, Penulis bukanlah bermaksud semua di kalangan mereka melakukan perkara-perkara buruk yang disebut tadi. Sebaliknya penekanan adalah diberikan bahawa secara umumnya, Muslim adalah lebih bermoral berbanding kalangan missionari, terutama missionari di negara Barat.

3. Kita perlu perbetulkan umat Islam terlebih dahulu, kemudian barulah lakukan Dakwah kepada non-Muslim

Ini adalah salah satu alasan paling utama yang diberikan oleh Muslim yang tinggal di negara umat Islam (seperti Malaysia). Usaha membantu Muslim menjadi lebih baik disebut sebagai “Islah”. Sememangnya usaha ini adalah penting jika Muslim itu tidak berada di landasan yang betul. Kita tidak ada kuasa untuk mengubah mereka ini. Penulis ada mengenali beberapa "Muslim” yang tidak akan mengamalkan Islam biarpun selepas pelbagai hujah dan bukti dibawa kepada mereka. Maka adakah ini bermakna Penulis perlu terus berurusan dengan mereka (hingga semua Muslim menjadi sempurna) tanpa bergerak kepada usaha yang berikutnya (i.e. Dakwah)? Ingatlah bahawa tugas kita hanyalah menyampaikan kepada yang lain. Quran menyebut:

“Oleh itu berikanlah sahaja peringatan (wahai Muhammad, kepada manusia, dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya), kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan. Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka (menerima ajaran Islam) Akan tetapi sesiapa yang berpaling (dari kebenaran) serta ia kufur ingkar, - Maka Allah akan menyeksanya dengan azab seksa yang sebesar-besarnya.“ (Quran 88:21-24)

Dakwah dan Islah adalah sama penting. Di Madinah, semasa zaman Nabi (saw), telahpun wujud golongan Muslim yang tidak mahu berjemaah dalam Solat fardhu sehinggakan Nabi pernah bersabda “Aku rasa seperti mahu sahaja bakar rumah-rumah mereka ini”

Lihatlah, di Madinah sendiri masih terdapat ramai Muslim yang tidak mengamalkan Islam secara sempurna. Tetapi Nabi (saw) tidak pula menumpukan usaha baginda hanya kepada kelompok Muslim yang bermasalah ini sahaja. Sebaliknya dalam masa yang sama baginda telah menulis surat-surat kepada raja-raja yang bukan beragama Islam, dan menyeru mereka supaya memeluk agama Islam ini.

Lagipun, jika kita mengatakan bahawa kita mesti memastikan seluruh Muslim menjadi baik dahulu dan kemudian baru boleh mengajak non-Muslim kepada Islam, maka urusan Dakwah ini tidak akan dilaksanakan langsung. Ia (semua Muslim menjadi sempurna) tidak mungkin akan tercapai sepanjang hidup kita, malah ia belum tentu akan berlaku biarpun setelah sepuluh generasi bersilih ganti.

Ini bukanlah pula bermakna Penulis mengatakan bahawa kita hanya perlu melakukan Dakwah semata-mata. Kedua-duanya (Dakwah dan Islah) adalah penting. Tetapi seandainya kita mempunyai masa yang terhad, maka Dakwah adalah LEBIH penting kerana semua golongan non-Muslim adalah terlibat di dalam dosa syirik i.e mempersekutukan Allah. Inilah dosa yang paling besar. Quran menyebut:

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya; dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah, maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.” (Quran 4:48)

Kita semua adalah sudah sedia maklum bahawa orang-orang yang terlibat dengan dosa tersebut bakal menghuni neraka. Jadi jika kita tidak mahu berusaha menghentikannya (dosa syirik), sudah pastilah mereka semua tidak dapat diselamatkan. Maka kerja melakukan Dakwah adalah wajib kepada setiapMuslim dan ia adalah tanggungjawab yang amat penting.

4. Dakwah saya tidak akan berkesan.

Seperti yang telah dinyatakan, tugas kita bukanlah untuk menukarkan agama seseorang. Tugas kita hanyalah menyampaikan peringatan Allah. Hanya Allah yang memberi petunjuk dan hidayah. Quran ada menyatakan:

“Oleh itu berikanlah sahaja peringatan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan. Bukanlah engkau seorang yang berkuasa memaksa mereka.” (Quran 88:21-22)

Pada hari pembalasan Allah tidak akan bertanya sama ada kita berjaya mengislamkan mereka atau tidak. Sebaliknya Allah akan menyoal kita sama ada kita telah menyampaikan peringatan atau tidak.

5. Bukankah Quran menyebut “Tiada paksaan di dalam agama”

Sememangnya Quran ada menyebut ayat tersebut. Tetapi kita tidak sepatutnya hanya mengambil sebahagian ayat sahaja. Ayat penuhnya berbunyi:

“Tidak ada paksaan dalam agama: Kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur)” (Quran 2:256)

Tugas kita adalah menyampaikan pesanan dengan pendekatan yang paling baik dan berhikmah. (Quran 16:125). Bukanlah tugas kita menukarkan agama seseorang. Seseorang Muslim TIDAK BOLEH memaksa sesiapapun memeluk agama Islam. Kita bertugas sebagai penyampai Kebenaran Islam. Selebihnya terpulang kepada mereka sama ada hendak terima atau sebaliknya.

6. Bukankah Quran menyebut “Untukmu agamamu, untukku agamaku”

Sekali lagi, ayat diambil di luar konteks. Cuba lihat ayat di dalam konteks:

1. Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang-orang kafir!

2. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah,

3. Dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah.

4. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat,

5. Dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat.

6. Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku. (Quran 109:1-6)

Persoalan mengenai penolakan kebenaran hanya akan timbul apabila kita telah menyatakan kebenaran Islam kepada mereka. Tugas kita adalah menyampaikan mesej kepada mereka. Jika mereka tidak mahu menerima, maka sebagai cara terakhir, barulah kita menyatakan “ bagi kamu agama kamu dan bagiku agamaku”.

Jadi, ini adalah cara terakhir, BUKAN cara pertama.

7. Apabila kita melakukan dakwah, orang bukan islam menyatakan “ jaga urusan kamu sendiri”

Ini adalah alasan biasa yang diberikan oleh muslim. Jawapannya ialah menjadi urusan setiap muslim untuk mengingatkan orang lain tentang kebenaran. Dakwah adalah menjadi tugas yang wajib bagi setiap muslim. Oleh itu, apabila ada yang berkata “ jaga urusan kamu sendiri” dia adalah betul, itu adalah apa yang anda sedang lakukan. Anda sedang menjaga urusan anda sendiri.

8. Orang akan sakit hati jika saya berdakwah. Ianya akan memberi kesan kepada hubungan persahabatan. Saya tidak mahu menyakiti sesiapa.

Persoalan yang timbul, adakah ianya menyakitkan anda apabila anda lihat kawan anda atau sesiapa melakukan kekufuran? Adakah anda sedar bahawa mereka akan ke neraka?

Tidakkah menyakitkan apabila mereka berkata Tuhan mempunyai anak? Firman Allah:

88 Dan mereka yang kafir berkata: "(Allah) Ar-Rahman, mempunyai anak."
89 Demi sesungguhnya, kamu telah melakukan satu perkara yang besar salahnya!
90 Langit nyaris-nyaris pecah disebabkan (anggapan mereka) yang demikian, dan bumi pula nyaris-nyaris terbelah, serta gunung-ganang pun nyaris-nyaris runtuh ranap, -
91 Kerana mereka mendakwa mengatakan: (Allah) Ar-Rahman mempunyai anak.
92 Padahal tiadalah layak bagi (Allah) Ar-Rahman, bahawa Ia mempunyai anak. (Quran 19:88-92)

Tidakkah ianya menyakitkan anda apabila mereka memberikan perjanjian yang salah dengan Allah. Quran menyatakan bahawa jika gunung-ganang mempunyai perasaan yang sama seperti anda dan saya, nescaya gunung-ganang akan runtuh ranap, bumi pula nyaris terbelah dan langit nyaris-nyaris pecah. Tapi, apa yang terjadi pada diri anda? Apa yang perlu anda lakukan adalah buka mulut.

Tambahan lagi, adalah menjadi salah tanggapan apabila anda berfikir melakukan dakwah akan memutuskan hubungan persahabatan. Apa yang penting, bagaimana pendekatan anda. Jika anda mulakan dengan persenda agama mereka, itu boleh menyebabkan perselisihan, tapi jika anda mulakan dengan pendekatan lemah lembut, insyaAllah anda tidak akan menyakiti hati sesiapa dan hubungan anda dengan Allah lebih penting daripada hubungan anda dengan kawan bukan islam. Sememangnya menjadi tanggungjawab kita untuk membetulkan salah tanggapan mereka terhadap islam dan menerangkan gambaran yang sebenar tentang islam.

Sebagai kesimpulan, ianya bergantung seteguh mana iman anda.

9. Ianya akan menimbulkan provokasi di kalangan bukan islam.

Provokasi berkemungkinan terjadi jika seseorang itu membenci islam. Adakah ini alasan anda untuk berhenti menyampaikan peringatan dari Allah?

Provokasi bukanlah ujian. Jika ini adalah ujian, pastilah Nabi Muhammad (s.a.w) telah gagal (naudzubillah) . Pemimpin orang jahiliyah yang pernah menyayangi Baginda sebelum islam, telah menjadi musuh utamanya setelah islam. Adakah itu membuatkan nabi berhenti dari apa yang telah Allah perintahkan kepadanya?

Jadi, provokasi akan dicipta di kalangan orang bukan islam yang benci pada islam. Itu bukanlah bermakna mengganggu, sebaliknya anda perlu kekalkan usaha dan lakukan apa yang Allah perintahkan.

10. Jika setiap muslim menjadi pendakwah, jadi siapa yang akan menjadi doctor, peguam, jurutera dsb?

Melakukan dakwah adalah tugas wajib setiap muslim. Dalam Quran menyatakan:

Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (Quran 3:104)

Tidak semua muslim perlu menjadi pendakwah sepenuh masa, tapi setiap muslim boleh melakukan dakwah separuh masa seperti dengan rakan sekerja yang anda temui setiap hari di pejabat, sekolah dan universiti. Semasa melancong, jika anda bertemu dengan orang bukan islam atau anda boleh melakukan islah dengan muslim yang anda jumpa yang mana tidak mengamalkan ajaran islam. Anda boleh melakukannya dengan media seperti computer, internet dsb. Anda boleh lakukannya melalui pelbagai cara.

Quran menyebut:

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik:” (Quran 16:125)

Amin!

Original source is in English here http://www.answerin g-christianity. com/yahya_ ahmed/top_ 10_excuses_ no_dawah. htm

KAIFIAT SOLAT ISTIKHARAH

Cara Solat Istikhoroh

Solat Istikhoroh dilakukan seperti solat sunnah yang lain iaitu sebanyak dua rakaat, sama ada siang atau malam hari (selama sedang memerlukan petunjuk), dalam setiap rakaatnya membaca al-Fatihah dan surah apa saja yang sudah dihafal, lalu mengangkat tangan sambil berdoa dengan doa istikhoroh yang diajarkan oleh Nabi seperti yang telah disebutkan/dibentangkan di atas (dalam hadis Bukhori dari jalan Jabir Bin Abdulloh). (Asal perkataan ini oleh Ibnu Baz dalam Majmu’ Fatawa wa Maqolat Mutanawwi’ah, 11/421)

Adakah Dalam Solat Istikhoroh Ada Bacaan Khusus/Tertentu?

Imam Nawawi mengatakan: “Disunnahkan pada raka’at pertama setelah al-Fatihah membaca surat al-Kafirun dan raka’at ke dua setelah al-Fatihah membaca surat al-Ikhlash” (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzdzab 2/377), hal ini didasari oleh maksud orang yang beristikhoroh supaya mengikhlaskan niatnya hanya kepada Allah, sehingga yang patut dibaca adalah dua surat tersebut.

Sedangkan al-Hafiz al-’Iraqi mengatakan (Perkataan ini dinukil dari Tuhfatul Ahwadzi 2/484): “Aku tidak menjumpai satu hadis pun tentang penentuan bacaan surah-surah khusus dalam solat Istikhoroh.”

Dan keterangan di atas jelaslah bahwasanya pendapat yang lebih kuat adalah tidak adanya ketentuan surah-surah yang dibaca ketika solat Istikhoroh, lantaran tidak ada keterangan dari Rasulullah akan hal itu, dan mereka yang mensunnahkan surah-surah tertentu tidak mendatangkan dalil al-Qur’an dan Sunnah, sehingga kita katakan disunnahkan setelah membaca al-Fatihah di masing-masing raka’at untuk membaca surah apa saja dari al-Qur’an yang telah dihafal.


Berkata Ibnu Bazz (Majmu’ Fatawa wa Maqolat Mutanawzvi’ah 11/421): “Hendaknya (orang yang solat Istikhoroh) membaca al-Fatihah di setiap raka’at dan membaca surah apa saja yang mudah.”
Bilakah Doa Istikhoroh Dibacakan?

Doa Istikhoroh boleh dibaca samaada sebelum salam atau selepas salam selepas solat dua roka’at. (Sebagaimana fatwa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu’ Fatawanya 12/105)

a. Sebelum salam

Adapun dibolehkan membaca do’a istikhoroh sebelum salam ini berdasarkan:

1. Kebanyakan doa Nabi dalam sholat dilakukan sebelum salam (setelah tasyahud akhir), seperti yang dijelaskan oleh Abu Hurairoh, beliau berkata: “Nabi bersabda: Apabila kalian selesai dari tasyahud yang terakhir, hendaklah berdo’a meminta perlindungan kepada Allah dari empat perkara, iaitu mengucapkan (maksudnya);

Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari azab neraka Jahannam, dan azab kubur, dari fitnah kehidupan dan kematian, dan dari fitnah al-Masih ad-Dajjal. (Hadis Riwayat Bukhari 1377, dan Muslim 588)

2. Demikian juga Rasulullah mengajari Abu Bakar tatkala beliau minta diajarkan do’a yang boleh dibaca dalam solatnya, lalu Nabi memerintahkan beliau untuk membaca (maksudnya);

Ya Allah sesungguhnya aku telah menzalimi diriku dengan kezaliman yang banyak, tidak ada yang mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau, maka ampunilah aku dengan ampunan dari-Mu, dan rahmatilah aku, sesungguhnya Engkaulah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Hadis Riwayat Bukhari 834 dan Muslim 3/7/27)

3. Dalam Hadis Jabir bin Abdullah, Rasulullah tidak menentukan tempat dibacanya doa istikharah apakah harus dibaca sebelum salam atau setelah salam.

b. Sesudah salam

Sedangkan dibolehkan doa Istikhoroh dibaca sesudah salam berdasarkan zahir hadis yang menunjukkan doa tersebut dibaca sesudah salam, sebagaimana Nabi bersabda (yang ertinya): “Apabila di antara kalian berkeinginan/bermaksud terhadap suatu perkara, hendaklah solat sunnah dua rakaat bukan termasuk wajib, kemudian berdo’a...”

Berkata Ibnu Baz: “Sholat Istikhoroh hukumnya sunnah, dan do’a istikhoroh tempatnya setelah salam sebagaimana (zahir) hadis yang telah datang dari Rasulullah” (Majmu’ Fatawa wa Maqolat Mutanawwi’ah 11/421422). (Demikian juga difatwakan oleh Lajnah Da’imah dalam Fatwa no. 10666)

Apa Yang Dilakukan Setelah Solat Istikhoroh Dan Bermusyawarah?

Imam Nawawi r.h. berkata (Perkataan Imam Nawawi (dinukil secara bebas) ini dinukil oleh Imam Syaukani dalam Nailul Author 2/298): “Setelah seseorang melakukan solat Istikhoroh, sebaiknya dia menjalani apa yang dia rasakan lapang dadanya terhadap perkara tersebut baik meneruskan maksudnya atau meninggalkannya.”

Kemudian beliau melanjutkan perkataannya:

“Bagi orang yang hendak beristikhoroh hendaklah ia menghilangkan kecondongan hatinya terhadap suatu perkara sebelum melakukan solat dan doa Istikhoroh, dan tidak selayaknya bersandar kepada adanya kecondongan hati sebelum istikhoroh, kerana apabila ada kecondongan hati sebelum istikhoroh, lalu dia melakukan istikhoroh, bererti dia tidak beristikhoroh, kerana istikhoroh dilakukan ketika bimbang dan meminta dipilihkan yang terbaik dari Allah untuknya.”

Boleh Mengulang Solat Istikhoroh Dalam Satu Perkara

Ibnu Utsaimin berkata (Dinukil secara bebas dari Syarh Riyadhus Sholihin oleh Ibnu Utsaimin 2/515): “Setelah melakukan solat dan do’a istikhoroh, apabila merasa lapang dadanya terhadap suatu perkara baik meneruskan atau meninggalkan, maka inilah yang diharapkan, tetapi apabila tetap bimbang dan tidak merasa lapang dadanya, maka dia boleh mengulangi solat dan doa Istikhorohnya ke dua kali, ke tiga kalinya, dan seterusnya, hal ini lantaran orang yang beristikhoroh adalah orang yang meminta petunjuk kepada Allah akan kebaikan yang akan dia lakukan sehingga apabila tidak jelas baginya kebaikannya atau tetap ragu maka dia boleh beristikhoroh berulang kali.”

Adakah Tanda-Tanda Dikabulkannya Permintaan?

Sebahagian orang berkata: “Setelah melakukan solat dan doa Istikhoroh, maka akan datang petunjuk dalam mimpinya, maka diambil pilihan sebagaimana mimpinya,” oleh kerana itu ada sebagian orang berwudhu’, lalu melakukan solat dan doa istikhoroh, kemudian terus tidur (mengharap petunjuk datang melalui mimpi), bahkan sebahagian mereka menyengaja memakai pakaian berwarna putih (supaya bermimpi baik), semua ini hanyalah prasangka manusia (yang tidak ada dasarnya). (Lihat Bahjah an-Nadzirin Syarh Riyadhus Sholihin oleh Syaikh Salim bin led al-Hilali 2/44)

Kesimpulan

1. Rasa bimbang, ragu, dan ketidak-tahuan baik dan buruknya suatu perkara adalah hal yang wajar, kerana semua itu termasuk tabiat dan keterbatasan manusia.

2. Solat Istikhoroh adalab solat yang dilakukan untuk minta petunjuk kepada Allah kebaikan perkara yang sedang dihadapi.

3. Para ulama bersepakat (ijma’) bahawa solat Istikhoroh hukumnya sunnah.

4. Solat Istikhoroh disunnahkan bagi segenap perkara baik besar atau kecil, selama seseorang bimbang atau ragu ataupun tidak mengetahui maslahatnya di masa akan datang/terkemudian.

5. Apabila sudah terdapat kecondongan hati atau mengetahui tentang baiknya perkara (dari awal lagi), maka tidak disunnahkan beristikhoroh, ini kerana solat Istikhoroh itu dilakukan adalah bagi tujuan meminta petunjuk, dan Allah memerintahkan hambanya yang telah melaksanakannya supya bertawakal kepada Allah.

6. Istikhoroh disunnahkan dalam perkara-perkara yang asalnya mubah, adapun perkara wajib dan sunnah, maka tidak disunnahkan istikhoroh, ini kerana kebaikannya sudah jelas adanya, sebagaimana perkara haram dan makruh tidak disunnahkan istikhoroh kerana keburukannya sudah jelas adanya.

7. Tidak terdapat dalil yang sah tentang pengkhususan bacaan surah-surah al-Qur’an dalam solat Istikhoroh.

8. Doa Istikhoroh boleh dibaca dalam solat (sebelum salam) atau di luar solat (sesudah salam)

9. Dibolehkan mengulangi solat Istikhoroh dalam satu perkara apabila diperlukan.

10. Ketenangan hati dan kelapangan dada kepada suatu perkara setelah melakukan solat istikhoroh adalah tanda petunjuk dari Allah, dan tidak terdapat dalil yang sah tentang keharusan melihat mimpi setelah beristikhoroh.

Demikianlah yang dapat dibentangkan dari beberapa penjelasan/keterangan para ulama tentang solat Istikhoroh, mudah-mudahan kita mendapat petunjuk dari Allah sehingga kita dapat melangkah sesuai dengan apa yang digariskan oleh Allah dan Rasul-Nya dan mendapatkan yang terbaik dan sisi-Nya dengan jalan taat dan istiqomah di atas landasan-Nya, amiin.

Siapa yang rugi, siapa yang untung?

Siapakah orang yang sibuk?
Orang yang paling sibuk adalah orang yang tidak mengambil berat akan waktu solatnya
seolah-olah ia mempunyai kerajaan seperti kerajaan Nabi Sulaiman a.s.

Siapakah orang yang manis senyuman nya?
Orang yang mempunyai senyuman yang manis adalah
orang yang ditimpa musibah lalu dia kata "Inna lillahi wainna illaihi rajiuun."
Lalu sambil berkata, "Ya Rabbi Aku reda dengan ketentuanMu ini", sambil mengukir senyuman.

Siapakah orang yang kaya?
 Orang yang kaya adalah orang yang bersyukur dengan apa yang ada dan
tidak lupa akan kenikmatan dunia yang sementara ini.

Siapakah orang yang miskin?
Orang yang miskin adalah orang tidak puas dengan nikmat yang ada
sentiasa menumpuk-numpukkan harta.

Siapakah orang yang rugi?
Orang yang rugi adalah orang yang sudah sampai usia pertengahan namun
masih berat untuk melakukan ibadat dan amal-amal kebaikan.

Siapakah orang yang paling cantik?
 Orang yang paling cantik adalah orang yang mempunyai akhlak yang baik.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang paling luas?
Orang yang mempunyai rumah yang paling luas adalah orang yang mati membawa amal-amal kebaikan
di mana kuburnya akan di perluaskan saujana mata memandang.

Siapakah orang yang mempunyai rumah yang sempit lagi dihimpit?
Orang yang mempunyai rumah yang sempit adalah orang yang mati
tidak membawa amal-amal kebaikkan lalu kuburnya menghimpitnya.

Siapakah orang yang mempunyai akal?
Orang yang mempunyai akal adalah orang-orang yang menghuni syurga kelak kerana
telah menggunakan akal sewaktu di dunia untuk menghindari seksa neraka.

Ya Rasullulah

Sedikit Renungan, mungkin ada sahabat-sahabat yang pernah membaca kisah ini tapi x pe sekadar pengulangan kepada manusia yang lupa & buat yang pertama kali membaca semoga menghayati kisah ini & ambil pengajaran... :)

Berkata Abu Salamah, "Telah berkata Abu Qatadah, Rasulullah
s.a.w. bersabda yang bermaksud, sesiapa yang telah melihat daku dalam
mimpinya, maka sesungguhnya dia telah melihat yang benar (al-Haqq).
Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Muhasabah: Mimpi pelajar UIA berjumpa Nabi Muhammad S.A.W

*luangkan masa kalian untuk membaca.. ambil peringatan dari
Baginda Nabi sempena keputeraannya tahun ini.. tunjukkan kecintaan pada Rasulullah s.a.w...

************ ********* ********* ********* ********* **

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani. ..

Ya Allah..lancar jari ini menaipkan sebuah pengalaman yg amat
berharga dr seorang insan yg dipilih Allah utk berjumpa Nabi Muhammad
s.a.w. melalui mimpi hari Khamis, 16 Rejab 1427H bersamaan 10 0gos 2006.

Nama yg dipilih oleh ayah beliau adalah Syamimi yg bermaksud
'kesayanganku' , jua gelaran Nabi pada puteri kesayangan Baginda,
Fatimah. Ketika khilaf memilih nama itu, ayah beliau mengharapkan
mudah2an suatu hari nanti anaknya akan menjadi salah seorang mutiara
kesayangan Rasulullah s.a.w. Alhamdulillah, doanya makbul selepas 23
tahun kelahiran anak sulungnya daripada 8 adik-beradik.

Al-Quran 30 juzuk terpelihara kemas dalam hatinya. Beliau
menghabiskan masa 3 tahun utk menghafal 30 juzuk Kalamullah ketika
berada di negeri kelahirannya. Beliau hafal sendiri utk memenuhi harapan ibu ayah yang mengharapkan ada dalam kalangan anak mereka menjadi seorang hafiz atau hafizah. Sebagai anak sulung, beliau mengambil tanggungjawab ini utk menjadi contoh kpd adik2 yg lain. Setiap hari beliau hafal 2 mukasurat Al-Quran dan tasmi' dgn ustaz di sebelah rumahnya. Sekarang beliau pelajar tahun 4 jurusan Undang-Undang Syariah di universiti ini.

Akak ni memang diuji dengan sakit yg tak tahu apa punca sejak
lebih setahun yg lalu. Sakitnya rasa seperti ditikam-tikam dengan pisau di bahagian belakang tubuhnya, tambahan pula kaki yang sakit di bahagian lutut sejak 8 tahun lalu tidak pernah sembuh. Pernah satu ketika,selepas makan, beliau muntah bersama segumpal rambut dari kerongkongnya. Penderitaannya hanya Allah dan dia sendiri yang tahu. Sudah lama beliau tidak terdaya ke kelas kerana sakit itu membuatkan dia tidak dapat berdiri atau berjalan. Hilang selera makannya hingga badannya susut hampir 13 kg. Beliau hanya menggagahkan diri untuk pergi berwudhu' 2 hingga 3 kali sehari. Wudhu' itu dijaga sebaik mungkin untuk ibadah sepanjang hari.

Hari2 yang dilaluinya dipenuhi dgn membaca Al-Quran dan qiamullail sebagai pendinding daripada gangguan yg terus2an menyakiti diri. Diceritakan makhluk2 halus itu akan mengganggunya terutama pada waktu sebelum Subuh, Zuhur dan Maghrib. Beliau telah banyak berubat di
merata tempat, berjumpa doktor2 pakar, malah ulama' yg faqih dalam ilmu perubatan islam serta akhir sekali bertemu sorang lecturer di sini. Tapi beliau hanya mampu bertahan. Pesan ustaznya, setiap kali beliau sakit, banyakkan baca Surah Al-Baqarah.

Pagi Khamis itu, beliau berniat utk hadir kuliyah sebab sudah terlalu lama tidak mampu ke kelas. Beliau bangun kira2 jam 4.30 pagi utk solat. Berbekalkan sedikit kekuatan yg digagahkan, beliau ke bilik air
utk berwudhu' dgn memapah dinding dan segala apa yg mampu membantu
beliau untuk berdiri. Habis berwudhu', beliau jatuh tersungkur, rasa
seperti ada yg menolak keras dari belakang. Tika itu beliau sudah tidak mampu berdiri, justeru beliau merangkak ke bilik. Sampai saja di bilik, beliau ketuk pintu dan rebah di depan bilik tersebut. Disebabkan sakit yg mungkin dah tak tertanggung, dengan spontan beliau niatkan, "Ya Allah, kiranya mati itu baik untukku, aku redha, tapi kiranya Engkau ingin aku terus hidup, aku ingin dengar kata-kata semangat drpd Rasulullah s.a.w. sendiri.."

Kemudian beliau pengsan. Sahabat2 sebilik mengangkat beliau ke
dalam biliknya dan di baringkan di sana. Waktu itu, sahabat2nya telah
pun 'forward message' pd rakan2 yg lain agar dibacakan surah Yasin
kerana beliau nampak sudah nazak. Malah mereka telah sedia dgn nombor2
ahli keluarganya utk dihubungi kiranya ada apa2 berlaku dengan izin
Allah. Kira2 jam 11 pagi itulah, ketika tertidur dgn tenang dalam waktu qailullah, beliau bermimpi. Beliau sedang terbaring dalam keadaan memakai telekung dgn tangannya diqiam seperti dalam solat di suatu tempat asing yang sangat cantik. Beliau terbaring di sebelah mimbar dan kelihatan banyak tiang di sekitarnya.

Tiba-tiba datang seorang Hamba Allah dgn wajah yang bercahaya dari arah depan dan berdiri hampir sekali, kira2 2 meter dari beliau. Wajahnya SubhanaLlah. ..indah sekali, tak dapat nak digambarkan. Beliau
tertanya2, siapakah orang ini? cantik sekali kejadiannya dan hati beliau rasa sangat tenang dgn hanya melihat wajahnya. Dirasakan seluruh kesengsaraan yg ditanggung selama ini lenyap begitu sahaja. Kemudian, Hamba Allah itu mengatakan, "Assalamu'alaikum, ana Rasulullah.. " Subhanallah. .baginda Nabi rupanya! Nabi memakai jubah putih dan kain serban berwarna hijau di atas bahu baginda. Beliau nampak dgn jelas mata Baginda Nabi, janggut Baginda, rambut Baginda, kain serban di atas bahu Baginda dan tubuh Baginda. Kemudian Nabi katakan "Enti fil masjidi" (kamu sekarang berada di masjidku, Masjid Nabawi).. Allahuakbar!

Kemudian Baginda Nabi s.a.w. berkata: QalAllahuta' ala;
"InnaAllahama' assobirin" (sesungguhnya Allah bersama orang2 yg sabar). Ketika mendengar suara Nabi mengalunkan Kalamullah, terasa bergema suara merdu Nabi di seluruh alam. Sememangnya Baginda sebaik-baik kejadian dan diciptakan dgn penuh kesempurnaan. Nabi katakan (dalam lughahtul arab, tp diterjemahkan di sini) ; "Ya Syamimi, dengan berkat kesabaran enti, dgn sakit yg enti tanggung selama ini, dan dgn berkat Al-Quran yg enti pelihara di dlm hati, maka Allah bukakan hijab utk enti nampak ana.." Ketika Nabi menyebut Ya Syamimi, terlintas di hatinya "Ya Allah..Baginda kenal ummatnya!". Ya Rasulullah.. . Ketika itu, beliau dapat merasakan baiknya Allah, memberikan nikmat yg begitu besar buat dirinya.

Kemudian Nabi katakan lagi; "Sampaikan salamku buat sahabat2 seperjuangan Islam. InsyaAllah, kita semua akan berjumpa nanti.." Nabi
s.a.w. kemudian melafazkan; "Ummati.. ummati..ummati. .." dan beliau
nampak jelas Nabi menangis saat itu. Beberapa titisan airmata Baginda yg suci mengalir utk ummat Baginda! Kemudian Baginda Nabi melangkah pergi. Beliau merintih, "Jangan pergi Ya Rasulullah.. " tetapi Baginda tetap pergi. Subhanallah, walaupun kita tak pernah bersua dgn Nabi yg mulia, Baginda kenal dan sentiasa ingat akan ummatnya. Beliau sendiri tidak pasti, apakah Baginda menangis kerana rindu kepada ummatnya, atau mungkin saja baginda sedih dgn ummat akhir zaman ini? wallahua'lam. ..

Sedar daripada tidur yg amat indah pengisiannya itu, beliau
masih dikelilingi oleh rakan2 yg turut terdengar rintihan beliau dalam
tidurnya "Jangan pergi Ya Rasululah... " Beliau kemudian menceritakan kpd para sahabat tentang mimpinya sekaligus menyampaikan salam Rasulullah buat ummat Baginda. Semua yg mendengar menangis lantaran rindu pada Nabi. Rasa malu pada Nabi krn kita jarang2 ingat pada Baginda sedangkan kita amat terhutang budi padanya. Lebih2 lagi kita sedar bahawa hanya syafaat Bagindalah yg dikejar di akhirat kelak.

Ya Allah..ketika itu, tiada kata yg lebih tinggi drpd kalimah Alhamdulillah utk di rafa'kan pada Allah atas ni'mat yg begitu besar yg Allah berikan pada dirinya. Rasa tak layak dirinya menerima anugerah dgn ujian yg hanya sedikit berbanding insan2 yg lebih berat diuji oleh Allah. Kiranya ada kalimah pujian yg lebih tinggi dr Hamdalah, pasti akan beliau sebutkan buat Allah Yang Maha Kaya. Semuanya terangkum dalam Rahmat-Nya yg melimpah ruah. Rasa sakit masih menular di tubuhnya. Cuma kali ini dia bertekad tidak akan menangis lagi utk kesakitan ini.

Usai solat Zuhur, rasa sakit yg ditanggung makin hebat. Tak pernah beliau merasakan sakit yg sebegitu rupa. Terasa panas seluruh badan dan seluruh tubuhnya rasa ditikam pada setiap penjuru. Kalau dulu,
beliau akan menangis dalam menghadapi kesakitan, namun pada waktu itu
beliau pujuk diri utk tidak menangis. "Apa sangatlah sakit yg aku
tanggung ini berbanding nikmat yg Allah telah bagi utk melihat Baginda
Nabi s.a.w.."

Kemudian beliau tidur. Beliau terus rasakan berada di tempat
tinggi, tempat yg biasa hadir sepanjang beliau menerima gangguan. Beliau katakan "Ya Allah, apa lagi yg hendak Engkau berikan buat hambamu yg hina ni, rasa malu sangat dengan-Mu Ya Allah..." Kemudian dgn izin Allah, datang empat orang yg berpakaian serba hijau. Salah seorang daripadanya mengatakan; "Assalamu'alaikum Ya Syamimi..Rasulullah s.a.w. sampaikan salam buatmu. Kami utusan Rasululah..Nahnu khulafa'ar-rasyidin . Ana Abu Bakr, ini Ummar Al-Khattab, Uthman bin 'affan dan Ali.." Subhanallah. Saidina Abu Bakr memperkenal dirinya dan ketiga2 sahabat yg mulia. Beliau nampak sendiri, Saidina Abu Bakr yg amat lembut perwatakannya, Saidina Umar dgn wajah tegasnya, Saidina Uthman yg cantik sekali dan Saidina 'Ali yg agak kecil orangnya.

Para Sahabat mengatakan; "Kami diutuskan oleh baginda Nabi utk
membantu enti.." Kemudian keempat2 mereka membacakan ayat 102 surah
Al-Baqarah yg bermaksud:

"Dan mereka mengikuti apa yg dibaca oleh syaitan-syaitan pada
masa kerajaan Sulaiman. Sulaiman itu tidak kafir tetapi syaitan-syaitan itulah yg kafir, mereka mengajarkan sihir pada manusia dan apa yg diturunkan pada 2 malaikat di negeri Babylon iaitu Harut dan Marut. Padahal keduanya tidak mengajarkan sesuatu kepada seseorang sebelum mengatakan 'sesungguhnya kami hanyalah cubaan (bagimu) sebab itu janganlah kafir.' Maka mereka mempelajari dari keduanya (malaikat itu) apa yang (dapat) memisahkan antara seorang (suami) denagn isterinya. Mereka tidak akan dapat mencelakakan seseorang dgn sihirnya kecuali dengan izin Allah. Mereka mempelajari sesuatu yang mencelakakan, dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dan sungguh, mereka sudah tahu, barang siapa membeli (menggunakan sihir) itu, nescaya tidak akan mendapat keuntungan di akhirat. Dan sungguh, sangatlah buruk perbuatan mereka yang menjual dirinya dgn sihir, sekiranya mereka tahu.."

Selesai membaca ayat itu, para sahabat Nabi menghembus pada
makhluk2 yang sedang mengganggu beliau dan mereka semua hancur terbakar. Subhanallah. .waktu itu terus terasa seolah2 tubuhnya yg sakit dahulu ditukarkan Allah s.w.t. dgn tubuh yg baru. Hilang segala kesakitan yg setahun lebih ditanggung beliau dgn sabar. Saidina Abu Bakr mengatakan;" Inilah ganjaran besar dari Allah buat orang-orang yang sabar.." Kemudian, para sahabat Nabi yg mulia pun pergi meninggalkannya.

Selesai mimpi indah yg kedua ini, beliau bangun dr tidur dan
terus duduk. Rakan2 sebilik pelik, kenapa beliau dapat bangun dan duduk dgn mudah. Kemudian sahabat2nya itu menyuruh beliau bangun berdiri dan alhamduliLlah. .dgn mudah beliau bangun berdiri dan berjalan d sekitar bilik. "Ya Allah, penyakit ana dah sembuh.." Semua sahabat yang ada di situ bergembira dan menangis. Kemudian beliau segera ke bilik air untuk berwudhu'. Dengan tubuh yang 'baru', beliau sujud syukur pada Allah s.w.t. "Ya Allah, kiranya di beri tempoh sujud 100 tahun pun belum dapat diriku menjadi hamba-Mu yg bersyukur atas nikmat yg telah Engkau berikan.."

Beliau berpesan pada kami; "Adik-adik, wajarlah para sahabat
Nabi yang mulia sanggup mati demi mempertahankan Baginda. Akak yang
diberi rezeki melihat Nabi tak sampai pun 5 minit dah rasa tak sanggup
berpisah dengannya. Kalau boleh, nak duduk je di bilik untuk beribadah
pada Allah dan mengenang wajah Nabi yg mulia. Tapi menyedari banyak lagi taklifan dan tanggungjawab kita atas muka bumi Allah ini, maka hidup mesti diteruskan. Sekarang ini hati akak tenang sangat..kalau boleh, nak je akak pinjamkan hati ni walau hanya sesaat agar adik2 dapat merasakan betapa beningnya hati ini. Tapi itu tak mungkin kan , mungkin ini bahagian akak, bahagian kalian? Hanya Pemiliknya Yang Maha Tahu. Akhir sekali akak ingin katakan, tak rugi kita bersabar..."

Keperibadiannya indah. Cerminan al-Quran katanya 'Aisyah ra.
Dari semua aspek kehidupan, diperagakannya hanyalah kesyumulan. Allah
mengajar manusia berkehidupan di muka bumi ini melalui baginda. Menuruti sunnahnya adalah pahala. Kasih sayangnya tiada bertepi, dari yang kecil hingga yang tua, dari hamba hingga ke bangsawan, dari dulu sampai sekarang, hingga ke akhirnya.. Dialah peribadi unggul sepanjang zaman. Mencintainya suatu kemuliaan...

Pernah suatu ketika Rasulullah berkumpul didalam satu majlis
bersama para sahabat. Tiba-tiba bergenang air mata baginda s.a.w. Para
sahabat gelisah melihat sesuatu yang tidak mereka senangi di wajah
Rasulullah saw. Bila ditanya oleh Saidina Abu Bakar ra, baginda
mengatakan bahawa terlalu merindui ikhwannya.. Saidina Abu Bakar sekali lagi bertanya Rasulullah saw, "bukankah kami ini ikhwanmu?" Rasulullah menjawab, "Tidak, kamu semua adalah sahabatku.. ikhwanku adalah umatku yang belum pernah melihat aku tetapi mereka beriman dan sangat mencintaiku. .. Aku sangat rindu bertemu dengan mereka.."

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat- Nya bershalawat untuk
Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan
ucapkanlah salam penghormatan kepadanya (al-Ahzab:56)

p/s: sungguh...berderaia n air mataku mengalir..daku rindu akan dirimu..Ya Rasulullah!( kisah ini dinukilkan oleh sahabat Syamimi hasil pengalaman benar yang telah dilalui..pernah disebarkan melalui e-mel & blog sebelum ini..)

sesungguhnya, ana sangat bersyukur kerana dilahirkan didunia ini
sbgai ummat nabi Muhammad S.A.W...banyakkan lah berselawat dan mendengar zikir..insyaAllah kita semua akan mendapt syafaatnya di Akhirat kelak..wallahu' alam..(*_ *)

Nota: Orang2 yang bijaksana itu mengambil i'tibar, justeru, ambillah pengajaran kisah ini.

Kerdilnya kita ni

Kerdilnya kita ni

Menjadi Pejuang DI Jalan Allah

"Mujahidin atau pejuang-pejuang islam yang berjuang di jalan Allah adalah mereka yang merentasi diceruk bumi ini dengan satu mesej,iaitu menegakkan kebenaran islam dan menghancurkan kebatilan." (Imam Ghazali )

Mujahidin adalah orang yang berjihad dijalan Allah dengan harta, jiwa dan dirinya demi tertegaknya kebenaran iaitu hukum islam di muka bumi ini.

"Dan diantara manusia ada yang mengorbankan dirinya untuk mencari keredoan Allah.Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hambanya." ( Al-Baqarah 207)

Orang yang gugur di dalam melakukan jihad disebut sebagai "syuhada", ertinya orang yang mati syahid iaitu kemuncak kematian yang tertinggi didalam islam atau menurut Professor Yusuf al-Qadrawi, " Kematian yang paling indah" yang bermaksud tiada kematian seindah syahid.

JIHAD

Perkataan "Jihad" yang disebut di dalam Al-Quran dan As-Sunnah tidak boleh diterjemahkan dengan perkataan Holy War (Perang Suci) semata-mata yang seringkali difahami oleh barat terhadap islam lalu mereka menafsirkan secara ganas terhadap islam dengan menuduh islam sebagai ganas dan umat islam sebagai penganas. Islam adalah agama Allah yang membawa rahmat kepada seluruh alam termasuk hukumnya yang dianggap keras tetapi yang mengandungi cara dan hikmah yang membawa rahmat.

Perkataan "Jihad" adalah daripada bahasa Arab yang menjadi bahasa Al-Quran dan bahasa Nabi Muhammad s.a.w. Asal maknanya dari segi bahasa ialah Masyaqqah yakni kesukaran. Menurut istilah syarak ialah,mengarahkan segala usaha dan tenaga bagi menghadapi orang yang menentang agama Allah (kuffar). dan dimasukkan juga penentangan hawa nafsu, syaitan juga kaum yang fasik.

Menghadapi penentang agama Allah itu dengan jiwa raga, harta,fikiran lidah dan hati. menentang hawa nafsu itu ialah bersungguh-sungguh menuntut ilmu agama, beramal dengannya dan mengajarnya kepada orang lain. Menentang syaitan ialah dengan menolak perkara-perkara syubahat dan kecenderungan hawa nafsu kepada kemungkaran kerana dihiasi oleh syaitan. Menentang fasik ialah dengan tangan, lidah dan hati.

Jihad juga berlaku dalam diri sendiri untuk menentang hawa nafsu, kejahilan dan segala sifat yang buruk untuk membentuk diri dengan iman dan islam.

Jihad juga berlaku didalam diri sendiri untuk menentang hawa nafsu, kejahilan dan segala sifat yang buruk untuk membentuk diri dengan iman dan islam.

Jihad juga berlaku di dalam keluarga, Rasullulah s.a.w. tidak mengizinkan seorang sahabat yang mahu mengikutnya berperang kerana ibubapanya memerlukan jagaanya,apabila Rasullulah s.a.w bersabda kepadanya yang bermaksud:

"Kepada kedua orang tuamu hendaklah kamu berjihad."

*dipetik dari buku 30 wasiat Imam Ghazali

..::ERTI PERSAHABATAN::..

Baru belajar dalam negara

tp, seringkali teringat kampung halaman

bagaimana harus aku menghadapi

dugaan yang lebih hebat??

Mujurlah disini aku

tidak kesepian

pengubat segala kesedihan

dan

kesunyian

Alhamdulillah Allah kurniakan padaku

sahabat yang sentiasa

menggembirakan hati ini

membuatku tersenyum dgn telatah mereka

Terima kasih juga pd Allah

kerana telah mencipta satu pertemuan

dengan seorang sahabat yang

sudi bersama saat aku

dalam gelombang masalah

dia banyak memberiku

semangat dan nasihat

saat aku jatuh

baru ku sedar

apa erti hidup sebenarnya

"jangan terpedaya dengan cinta dunia"

.:Barakallahu lakum:.